Philosolingua

I'm still wondering how to defend and live beyond my sins, my defaults, my mistakes, and sometimes even my faults. How long will I go on with my cognitive baggage of dealing with the present world while trying still to understand my behavior in the past one? Be it by nostalgia, custom, tradition, or even out of spite. Because whenever I am based experiencing myself on the side of past experiences, they stop me from living in the spectacular now unfolding. Yet, when I am always on the right now, I don't give space to develop myself in a better way because I haven't stopped for a moment to consciously learn and act from the lens of experience. I find peace when I am dancing the “golden mean” the philosopher described, between that and this, between this and that. And then experience demands me to act. And sometimes, most of the times, it demands me to wait; to be still and patient and gallant. To just live, even if it is breaking me. To be alive in the ambiguity of circum...

            Uno de los interminables ejemplos de la cultura de la prisa, del “a lo que sigue”, de la capacidad limitada de atención y de la impotencia ante las cosas que toman tiempo es la frasecita esa que últimamente ya me cae muy gordita: “¿Cuántos capítulos tiene?” Ya no puedes recomendar (o te pueden recomendar) una serie, un libro o una película porque lo primero que hacemos es preguntar cuánto de nuestro tiempo nos tomará terminarlos. Cuánto de nuestro camino, que utilizamos también para andar a prisa, para andar con lo que sigue y lo que sigue,   y que utilizamos en ver videos cortos, nos va a tomar ver, leer, escribir o terminar algo; para poder pasar a la actividad siguiente. “¿Y cuánto dura esa película?” “¿Está bien largo ese libro no?” “Hazlo en Chat GPT” Güey, ponte a hacer las cosas por el mero placer de hacerlas, deja de estar pensando lo que te va a tomar llevarlas a cabo. Empieza y ya. Si ya no quieres ver esa serie p...

I have felt free from illusory paths of action. I live in the present that pays for past mistakes and live in the present that refuses to bargain with how much I will have or be free from in the future. I no longer yearn that everything should feel epiphanic or revealing. I inhale the constant breathing of my thoughts without asphyxiation within my spirit. Whenever I wander towards the thought of going back to the pleasure and comfort of the things that I used to surround myself with, my body trembles with the memory of golden chains. Within the people that arouse my indiscretions, their disappointment has the same face that stroke me every time I was immersed in the long journey of self-deception. Boring moments surround my days; yet, they are as clear and honest as the truths I was avoiding. Cigarettes and coffee mingle in the mornings, arouse in the evenings and wrap my nights of livid dreams. The last days of November flail the first ones of December. How dumb and naïve to expect t...

“En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Éste era en el principio con Dios. Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que es hecho, fue hecho.” Juan 1:1–3. Nuevo Testamento, versión Reina Valera. En estos días de remembranza, nostalgia y pláticas variadas, vino a mi mente la presencia y esencia del verbo “ to be ” en todos los hilos que componen la existencia, y de cómo nuestras perspectivas se ven siempre envueltas en la esencia misma de su dualidad: el “ser” y el “estar”. Y es que la mayoría de las veces uno está donde le toca estar y es lo que le toca ser. A veces queriéndolo y aceptándolo, a veces no. Desde el óvulo que se despegó y el que no; el espermatozoide que llegó y fue aceptado, hasta nuestros “problemas existenciales” del qué voy a estudiar, dónde voy a vivir y cómo me voy a comportar. Qué cosas tengo y qué cosas me faltan. De qué estoy agradecido y de qué estoy harto. Todo parte de la contemplación de la acción má...

¿De dónde vienen los libros? Los libros vienen de todas partes, y nos llegan de todas partes. Los libros que vemos, leemos y poseemos, están hechos de quienes los hacen y de quienes los leen. Quienes los crean los hacen venir, quienes los leen los hacen llegar. Cuando encontramos libros en los lugares de dónde vienen, nos llaman por su título, por sus autores, por sus historias, o por encargo. El llamado es superficial, porque nadie sabe con certeza a lo que va cuando busca un libro ahí en los sitios de dónde vienen. Se va con ilusión, con esperanza, con duda, con emoción, con escepticismo. Incluso con los libros académicos y escolares, esos que todos, en algún momento, nos vimos forzados a comprar: los de inglés, de medicina, de leyes, de nutrición, de texto. Nadie sabe realmente qué encontrará, aunque crea que sí. Cuando nos topamos con libros que nos llegan, el merequetengue se vuelve más rebuscado, interesante y personal. Pero vamos por partes, como las historias en sagas.  ...

Dijo Heráclito, "el primer filósofo", que nadie se baña dos veces en el mismo río. Es decir, que nada sucede dos veces de la misma forma, porque nada se relaciona ni interactúa de la misma manera con otras cosas en el mismo espacio, ni en el mismo momento.  Los sucesos, los acontecimientos o los eventos de la vida suceden y forman parte, todos, de circunstancias en particular. Tales circunstancias se componen no de dos o tres elementos, sino de una cantidad enorme de redes de vínculos e interacciones, ya sean entre elementos vivos o no vivos. De todo vínculo y toda interacción nace una transformación, en creación o en destrucción. Nos conectamos e interactuamos con todo lo que podemos percibir o con lo que podemos tener contacto. Yo tengo un vínculo con mi madre, pero también lo tengo con la ciudad en la que vivo. A mi madre le conozco sus lunares, su caminar, su tono de voz y dos que tres de sus historias antes de llegar a responsabilizarle la vida. Le conozco sus muletill...